“野于垛”传说
“野于垛”传说野于垛位于盐城西南、合陇堆内，现所属盐城市盐都区尚庄镇民胜村，又称友于垛、友村。
野于垛是以地形而得名，原字野渔垛，定名约在1368年距今已600余年，《盐城县志》记载“明代洪武元年（1368-1398）年间，因战乱，盐城田荒灶废，一次从苏松等府迁入一万余人”。周氏家谱载明：周桂山肇开先迹，自苏阊于洪武初年迁籍盐邑西乡野于垛，以此说明六百多年前周桂山到野于垛落户定居。
野于垛取其谐音“野渔（余）垛”，即年年有馀、富庶的意思。当初为什么以“鱼”命名？因庄基象条鱼形，鱼头朝东南，张口进水，水源来自长沙河，终年不断，源远流长；鱼尾朝西北，有小溪、滩头，对岸一遍田野；鱼背向东北，鱼翅在西南朝阳。地基四面环水，有三座桥通向庄内，东北角在1985年增设一座，现为四座。桥梁由来最上数是庄东南角，也就是鱼头处的一座桥，名为“广福桥”，都是和木建造，上有红色栏杆，每个椿头都显八角，桥东有座土地庙，称为十庄“都土地”，就是它管辖十庄土地老爷，相当于一个乡级单位。
由于野于垛地形奇特，旷野奔放，非庄成垛，依地理先生所言，是一块风水宝地。为争风水宝地曾发生过群体斗欧，庄东长沙河本来南从堤河直朝北，在野于垛庄口处弯向西，靠近庄造一座广福桥，主要为了把水引入鱼口。在河身直处、土地庙东筑起坝头，拦断长沙河水直向北，这一拦对野于垛有益，而对姚乐三庄起到妨碍。传说上口封闭，姚乐三庄新生婴儿易得“琐口子”（是一种疾病），这样姚乐三庄在一年干旱时发动二百余人，每人手持铁锹蜂涌到野于垛庙东开挖坝头，野于垛当然不准，一个要挖、一个不准，发生争执，逐步形成打群架，野于垛只有几十个人，结果将姚乐三庄二百余人全部制服，所有工具全部缴械，野于垛的“野”字从此更加外扬。
有了这样一块风水宝地，也感动神仙，若干年前发大水，平地水深数尺，庄稼全部淹没，村庄四周筑起护庄圩，在庄子四周用土叠起圩子挡外水保居住，夜晚寻圩人发现圩外树下水面有亮光，经打捞上来，是三尊神像蹬在一面大铜锣内，浮在水面，发出红光。后来神像显灵，自称来自玉台山，到野于垛落户，姓刘、李、周，这样被野于垛民众供为神灵庄主，自此野于垛人间一切易难大事，都要祈祷公侯老爷，由公侯老爷作主，什么生老死葬、砌屋造舍等，不请风水先生，都由公侯老爷裁定示意，甚至还同老百姓治病，每年二月二判字问年景，群众认为非常灵验。野于垛人十分崇拜，百余年前形成一年一次举行公侯会，规模逐渐庞大，这样公侯老爷在野于垛成了至高无上的尊神，民间大事均由公侯老爷判定，所以若干年来形成口喻：野于垛公侯老爷——明判，广为流传。
野于垛怎么又叫友于垛？1949年，随着全国解放，人民当家作主，建立新的政权，人们对“野”觉得不和谐，读起来不舒服，决定将“野”字改成“友”字，象征着友好、友谊、友善，在民主建政时改为友于垛，也曾叫过友村。真是传说真实好奇，耐人寻味。
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