古诗词里的清明情结
古诗词里的清明情结作者： 胡巨勇
“清明无处不思家。”清明，历来是诗人笔下永恒的意境之一。它不仅是节气，也是节日，更是华夏儿女心中的一个节，一个悲欢离合浸染的乡思情结。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于我国农历二十四节气中的清明节气。在古代，它的习俗除了扫墓、踏青之外，还有荡秋千、蹴鞠、植树插柳以及放风筝，等等。许多流传于世的古典诗词，通过旷达悱恻的造诣，将清明内涵里的情结升华成心灵深处朵朵永恒的奇葩。
清明，是乡愁的载体。宋代大文学家苏轼在任所山东密州时，为悼念原配妻子王弗而写了一首悼亡词《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”此词情意缠绵，字字血泪。虚实结合中白描的出语如话家常，却字字从肺腑镂出，平淡中寄寓着真淳。全词境界层出，情调哀婉，既有伤妻之情，又有自伤之情，更有对故乡山水的无限思念，不愧为脍炙人口的名作。
清明，是哀思的主题。明初“四子”之一的高启，诗歌奔放豪迈，他的一首《送陈秀才还沙上省墓》：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”凄凉的字词间，呈现出的是一种无法消释的乡愁，让人流泪。
清明，是写真的图画。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧用杏花作飞雨，牧童入诗韵，寥寥二十几个字，就将一幅清明意境中的江南烟雨图烙刻在我们脑海中。明沈昌有诗云：“杏花枝上著春风，十里烟村一色红。欲问当年沽酒处？竹篱西去小桥东。”此作的诗情画意与杜牧的《清明》有着异曲同工之妙。
清明，是休闲的节日。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这首广为流传的清明诗，文情并茂地道出了人们郊游踏春、惬意地融入大自然，因恋春流连忘返、日暮方归的画卷！“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”清明节的习俗在这首诗里表现的淋漓尽致，又丰富有趣。除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。清明节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，真可谓是一个富有特色的节日。
清明，是情爱韵事。唐朝诗人崔护在清明节到城南踏青，桃红柳绿美景下，邂逅了茅屋前斜倚一树桃花的姑娘，她含情脉脉的眼神让叩门求饮的崔护心生爱慕。来年清明旧地重游，不见了少女，唯有一树桃花寂寞嫣红。他挥笔留下一诗：“去岁曾经此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”惆怅离去。故事的发展是少女回来后看见此诗，从此害了相思病，日渐消瘦。少女的父亲最后找到崔护，挽救了女儿，也成就了一桩美满姻缘。自此，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思。别样的清明对于崔护来说，留下的是美好的回忆。
清明，这个二十四节气中唯一的形容词，承载着太多的情愫。清明走进诗词，使诗词生色；诗词吟哦清明，使清明生香。怀一颗清明之心，品古诗词里诠释出的清明情结，就是做时空的穿越、情感的洗礼、心灵的皈依.
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