夏 丹·秋野静思

盐都区图书馆

夏　丹·秋野静思

作者： 夏丹

　　秋野。深秋时节。辽阔的平畴，光白的阡陌，高远的晴空，悠悠的和风。

　　水稻已经收割完毕，金黄的衣冠已经褪去，麦子还未完全播种，田间空余一片片硬茬茬的秆桩子，失宠、失意又无奈地兀立在黑色的沃土上。尽管那土还是一如既往的温润，一般无二地博大，但稻茬已经不再需要它们如母般的怀柔，如父般的大度。

　　这对它们已毫无意义。它们早已适应这种鸟尽弓藏的命运。替代它们的将是翻过身来的黑色的土圪和那金黄的麦种，然后再就是一片幼嫩的麦苗，或是一棵棵粉青的油菜。这是庄稼的宿命，稻茬的宿命，尽管它们曾经无私地输送过营养，托举过青春的稻秆和壮实的穗头，有过韶光年华，有过辉煌的过去。其后新生的麦子，新种的油菜概莫如此，只是茬复一茬、季复一季的轮转而已。

　　深秋的原野是空旷的、单一的，尤其是收获后播种完的秋野，一切的忙碌已经过去，喧嚣复归平静。田野除了稀疏纤弱的麦苗，已没有一颗稻粒、一点宿旧；田埂上的黄豆五谷亦已归户，代之以新点种的蚕豆、豌豆。豆苗尚在萌发，除了撮撮浮土，什么还没有。只有那风，微微的秋风，在时紧时慢的飘来忽去。平时活跃在田埂上和稻禾间的田鼠了无踪影，齐声合唱的蛙蟾了无踪影，叽喳啄食的麻雀了无踪影，只是不时地偶见一两只腹中空瘪的瘦狗在那赤条的阡陌上一路小跑，不时地张望一会，像是失意的独行者。

　　阳光不择季节，不偏旷野，依然灿烂，依然饱满，而且不再似仲夏般嚣张，初秋时任性，尽显出和煦、温馨和可爱的气色。初生的麦苗和晚秋中的野草，正尽情地饱享这天赐的幸福时光。旷野间的小河和沟塘闪着金色的粼光。深秋的阳光不仅温馨可爱，而且无私、大度和赤诚。阳光推去它脚下的乌云，谢过雨婆的诚邀，一路尽情地倾泻在这广阔的原野，无遮无拦，无边无际。于是在大地的层面可见热焰般的光芒在闪烁，在升腾，在跳跃。阳光下的土地是温润的、妩媚的，小草是舒展的，野花是恣情的，麦苗是尽兴的，它们都在享受秋阳的热吻，都想和秋阳对话。

　　环顾前后左右，春天是明媚的，但过于浮躁。经过一冬的休眠和沉寂，一俟春风吹度，长梦初醒，什么都往春路上挤来。野草的勃发，野花的绽放，麦苗的吐翠，菜花的争艳，还有南来的社燕，北上的大雁，潜冬的田鼠，蛰伏的蛙蟾，等等，等等，一股脑儿地从天上飞来，从地下钻出，都要分享春的温暖，朝拜春的光临，搅得天地喧嚣，头昏脑涨。夏天是赤诚的，但过于骄横。火辣辣的阳光像是喷涌而出的钢水，炽热得如炙似烤，从清晨直射到傍晚，天地一片滚烫。还有知了不知疲倦地嘶叫，使人心绪不宁、烦躁不安。而冬天则是一路寒风，一片萧瑟，一河冰水，一片霜天。生命停滞在空旷的原野，活力僵滞在无边的桎梏，思维固封在冷酷的囚室。尤其是瑞雪纷飞，冬阳不出，天地茫茫，思绪邈邈。不由得想起“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，连萧瑟的草坪亦无恋人光顾。

　　而秋天，稍微趋晚的秋天，是一年中最宜人的季节。浮躁早已远去，狂热亦已退却，五谷都已归仓，禽兽不再角逐，一切回归平静，一切复原本来。而且秋天是带着丰硕而来，带着希望而至，让人们在喜悦之余，深情地回望，冷静地思考。年轻的时候，家父就是如此，众多乡邻也是如此。秋收和播种之后，总要回顾一季下来收获了什么，得失了什么；什么已经无法补种，只能复待来年；什么可以补救，还有深秋和初冬。于是，麦子可以管得更好，蔬菜可以长得更茂；于是，手脚可以放得更开，思维可以敞得更宽；于是，人们会更加频繁地走南闯北，更多忙碌地走街穿巷，更为精心地筹划未来，更会努力地做好实际工作。

　　深秋的旷野最宜独步，最宜幽思，最宜怀想，最宜展望。空寂的原野一片宁静，空旷的天地无拘无束。没有喧哗，没有杂音，没有纷扰；没有雾霾，没有包袱，没有视障。望天，天高云淡；望地，地阔无边。光在灼放，鸟在飞翔；风在轻荡，草在摇曳。身处如此境地，如此氛围，视野可以无边地极目，思维可以自由地驰骋，心胸可以任意地扩张，思念可以尽情地远行。偶遇野花会让你深情怀旧，凝神想象；偶遇野兔会让你无限兴奋，难掩好奇；偶遇农人会让你感慨语言质朴，心生感悟，会使你纠结的愁肠如茅塞顿开。若是遇到久违的猎人和猎狗，还会使你感受所猎获的喜悦，感悟被猎取的绝望，感怀人的本性和本真、人的善良和丑恶、人的欲望和贪婪，还有人或动物该如何应猎、逃猎和免猎。尽管许多时候无法避免和无奈接受，但能在感悟中亡羊补牢、为时不晚。

　　一个人行走在秋的旷野，可能孤单，可能寂寞。但幽僻的环境，幽静的氛围，有益于身心，有利于冥思。苍茫的幻觉会像进入远古的幽谷，意境会使人生发奇妙的灵感。原野好似光鲜的白纸，彩云好似浓艳的油墨，诗人可以在此抒发胸中豪情，画家可以在此勾画最美意境，而思想者则可以像小岗村那般启发春的潮起、夏的激流、秋的风暴。遥想千年风流、万古沧桑，李白、王维、孟浩然都曾在空寂的秋野写过不朽的诗作；梵高、莫奈、毕加索都曾在收获的秋野孕作过农妇、村庄、向日葵之类的田园风景画。而最初的思想也是起源于春的、夏的或秋的原野。譬如我们的祖先，就是从秋野思考如何越冬，而后把野外的篝火引进山洞，其后又变迁引进茅舍，把野火变为家炊，从荒蛮走进文明，实现从猿到人的飞跃。

　　漫步旷野，特别是秋的旷野，需要定力，拒绝浮躁。当然，浮躁的心会在秋的旷野得到沉静，伤感的心会又在沉静中得到宽慰和平复。在久远的过去，在纯真的少时，每当失意、失恋和失衡的时候，常会独步于村前小路，常会狂奔在河边农场。初春，虽有残余寒意扑面，但恣情的野花会使受伤的心灵得到慰藉；盛夏，虽有骄阳如烤，但望着翠绿的秧苗，会使失意的心境得到修复。而到秋天，成熟的庄稼、丰硕的稻穗、收获的喜悦则使失衡的心理得到平和。在秋的原野上，我总是喜欢仰望蓝天，观云追雁；我也会如诗人般俯视大地，听风观象，我还会向天面地吼叫，发泄心中郁闷、意中不快，常常是声波远扩，引得天地和鸣，鸟飞蝉惊，野狗回望。此后，沉重的心情会变得轻松，沉重的步履会变得轻快，然后便一路小跑、一路轻歌回到不变的原点，我永远温馨的茅屋，心灵的港湾。

　　行走在秋的原野，回想着童年的过往，我们会知道人从哪里来，脚往那里迈；灵魂不会漂泊，心绪不会浮躁；脚会走得踏实，心会至静如水。原野是我们的家园，我们的根本。忘却原野，辜负原野，我们便是无根的风筝，只能漂泊，无法立足。记住原野，秋的原野，我们才会像五谷落地一般地生根，一般地踏实，收获属于自己的喜悦。